|
تاريخ اين منطقه و زندگي مردمان ساكن در آن در واقع بخشي از تاريخ خليج فارس بوده و با آن پيوندي ناگسستني يافته است. پيش رفتگي اقيانوس هند كه امواج آن بر كناره هاي استان هاي سيستان و بلوچستان، هرمزگان، بوشهر و خوزستان بوسه مي زند از زمان هخامنشيان به نام خليج فارس خوانده مي شده است. نزديكي خليج فارس به پايتخت دولت هخامنشي باعث توجه آنها به اين محدوده نيلگون شده و تسلط بر آن را در جهت حراست از كيان خود ضروري مي دانستند. از اينرو برخي از مورخان بر اين باورند كه بندرعباس در دوره هخامنشي وجود داشته و داراي اهميت بوده است. اين عنايت تا سلسله هاي بعدي نيز استمرار يافته به طوريكه طبق اسناد موجود تاريخي در دوران داريوش هخامنشي و انوشيروان ساساني كشتي هاي تجاري از خليج فارس و بنادر آن استفاده كرده و تا مرزهاي سبلان و حتي چين را در مي نورديدند. بندرلنگه نيز در دوره هخامنشي از بنادر مهم تجاري خليج فارس بوده كه به دلايل تاريخي دستخوش سير قهقرايي مي گردد تا مجددا در قرون اخير اين بندر همراه با بندر كنگ كه در 5 كيلومتري آن قرار دارد داراي اهميت تجاري مي شود. اين بنادر در دوران سلسله هاي زنديه و قاجاريه، مركز تجارت مرواريد بوده و از رونق اقتصادي شايان توجهي برخوردار مي شوند، به نحوي كه بندركنگ در دوره قاجار به عروس بنادر اشتهار مي يابد.جهانگردان عرب و اروپايي در سفرنامه هاي خود از رونق تجارت بازارهاي بزرگ و نظافت كوي و برزن شهرها سخن گفته اند. برطبق اين سفرنامه ها در هرمز قديم كوچه ها را با حصير و حتي در بعضي نقاط با قالي فرش مي كرده و براي جلوگيري از گرماي آفتاب پرده هاي كتاني زيبا بر پنجره ها مي آويختند. صدور انواع كالاهاي تجارتي مانند نيشكر، نيل، مرواريد و فرآورده هاي كشاورزي و دامي از هرمز به داخل ايران و هند و اروپا خود نشان از آباداني اين شهر مي دهد. گفته شده كه براي تيمور لنگ گوركاني بهترين انواع لولو و مرواريد را از هرمز به ارمغان مي آوردند. بعضي از آثار تاريخي به جا مانده در استان كه هر كدام مربوط به دوره اي از تاريخ ديرپا و پرفراز و نشيب اين خطه است منعكس كننده قدمت، ديرنگي و شكوفايي تمدن آن است. هر چند بيشتر آثار باستاني استان مربوط به دوران صفويه و بعد از آن است و اكثر بناهاي قديمي دستخوش تطاول طبيعت شده و يا با هجوم و تاراج اقوام تجاوزگر از ميان رفته است، ولي بعضي از اين آثار به جا مانده مانند قلعه فين كه تاريخ بناي آنرا زمان اردشير بابكان مي دانند و يا خرابه هاي شهر باستاني خربس در قشم كه مربوط به دوره مادها است. اين حقيقت را كه منطقه هرمزگان نيز از گذشته كانون و پذيراي تمدني كهن بوده، به اثبات مي رساند.پس از رخداد رنسانس و بويژه انقلاب صنعتي كه نتيجه تبعي آن رشد كشورهاي اروپايي و گسترش استعمار و تجاوزگري در جهان بود، اقيانوس هند، خليج فارس و بنادر و جزاير واقع در آن مورد هجوم سوداگري غرب قرار گرفت. پرتغالي ها نخستين اروپائياني بودند كه اولين كشتي هاي خود را به فرماندهي واسكودوگاما در سال 1498 ميلادي و ناوگان بعدي را به فرماندهي البوكرك در سال 1507 ميلادي به خليج فارس اعزام داشتند. در سال 914 هجري شمسي كه حكومت مركزي ايران ضعيف و دستخوش تفرقه و بي سياستي بود، جزيره هرمز به تصرف ارتش متجاوز پرتغال درآمده و سيف الدين حاكم جزيره در نبردي نابرابر شكست خورد و متواري شد. پرتغالي ها بيش از يك قرن بر هرمز، كيش و بندرعباس مسلط بوده و مقدرات مردم آنرا در دست خود گرفتند. ساير دول استعمارگر اروپا نيز مانند انگليس و هلند و حتي فرانسه در كسب منافع تجاري از همتاي پرتغالي خود عقب نمانده و هر يك به نوبه خود سهمي از اين خوان گسترده مي خواستند تا اينكه سرانجام در سال 1031 هجري قمري شاه عباس صفوي با استفاده از رقابت موجود بين دول فوق و توسط سردار خود امام قلي خان با اقدام نظامي به سلطه 117 ساله پرتغاليها خاتمه داد. به پاس اين پيروزي بندر گمبرون به نام بندرعباس خوانده شد و رونق خود را از آن زمان آغاز كرد.
از تقسيمات كشوري بيشترين گستره استان هرمزگان تا سال 1345 در محدوده استان كرمان قرار داشت كه در اين سال به فرمانداري كل تبديل گرديد و سپس در سال 1346 به استان ساحلي و سرانجام در سال 1355 به استان هرمزگان تغیير نام پيدا كرد.
استان هرمزگان با مساحت 8/68475 کیلومتر مربع در جنوب ایران و حاشیه شمالی خلیج فارس و دریای عمان قرار دارد و شامل 14 جزیره، حدود 40 بندرکوچک و بزرگ، 13 شهرستان، 21 شهر، 29 بخش و 76 دهستان است. بندرعباس (به عنوان مرکز استان)، بندرلنگه، بندرخمیر، حاجی آباد، میناب، جاسک، رودان، پارسیان، ابوموسی، بستک، قشم، بشاگرد و سیریک شهرستان های این استان است. هرمزگان جاذبه های گردشگری و آثار تاریخی بسیاری دارد که همواره گردشگران زیادی را به خود جلب می نماید. استان هرمزگان ترقي و بالندگي خود را كه از چند دهه قبل شروع شده، پس از انقلاب اسلامي با شتابي مضاعف ادامه داده و مي رود تا به يكي از استانهاي پيشرفته كشور تبديل شود.
جمعيت استان هرمزگان
بر اساس آخرين سرشماري عمومي نفوس و مسكن در سال 1385 ، جمعيت استان هرمزگان 1403674 نفر مي باشد كه از اين ميزان 661325 نفر ساكن شهرها 740605 نفر در مناطق روستايي و 1744 نفر غير ساكن مي باشند.
آب و هوا
به جز نوار باريك ساحلي به عمق حداكثر 30 كيلومتر از ساحل دريا كه داراي اقليم گرم و مرطوب است و مناطق كوهستاني و جلگه هاي نسبتا مرتفع نواحي شمال مجاور مرزهاي كرمان و فارس كه از آب و هواي نيمه معتدل برخوردارند ، ساير نواحي هرمزگان در محدوده مناطق گرم و خشك قرار دارد .
مسجد گلهداری
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
مسجد گله داری واقع در بخش مرکزی شهرستان بندر عباس ویکی از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایراناست. این مسجد در سال ۱۲۹۶ هجری قمری در شهر بندرعباس ساخته شده و دارای صحن ، شبستان و منارهاست . شبستان بزرگ مسجد دارای ۳۶ ستون مزین به گچبری است . این بنای تاریخی در وسط شهر بندر عباسقراردارد.
[ویرایش]منابع
- زنده دل، دستیاران ، حسن. (مجموعه کتابهای راهنمای جامع ایرانگردی استان هرمزکان) ج۱. چاپ وانتشار سال ۱۹۹۸ میلادی.
- درگاه فهرست آثار ملی ایران
سنی نیوز :چون در مقام عمل، جمهوری اسلامی فقط بر مساله فلسطین تمرکز کرده و از مسلمانان دیگری که در گوشه و کنار جهان با غیر مسلمانان درگیرند از جمله مسلمانان چچن، حمایتی به عمل نمیآورد، بنابراین، نوعی تناقض در رفتارش نمود پیدا میکند که برای توجیه آن از موضوع حمایت از امت اسلامی عدول کرده و پای منافع ملی را پیش میکشد.
ادامه مطلب
سنی نیوز :سریال تلویزیونی «الاسباط» که در آن هنرپيشگان عرب براي نخستين بار نقش نوادگان پيامبر (صلی الله علیه و سلم) امام حسن وامام حسين (رضي الله عنهما) را بازي می کنند در آینده نزدیک در تلویزیون کویت به نمایش درخواهد آمد.در اين سريال تلويزيوني ، نقش هايي براي شخصيت هاي ديگري همچون سیدنا معاوية (رضي الله عنه) ويزيد نيز وجود دارد. هدف اين سريال تلاش براي كاهش اختلافات ميان شيعيان وسنيان است.
ادامه مطلب
سنی نیوز :عصر خلفای راشدین بهترین مقطع از تاریخ اسلام به شمار میآید. و زمان حکومت ایشان مبارکترین زمان و نسل آنان نسلی بوده که برای مسلمانان پس از خود الگو به شمار میآیند. حق هم این است، زیرا که آنان اصحاب و یاران رسول الله بوده و قرآن در تعریف و تمجیدشان میفرماید:
ادامه مطلب
جمعيت(1385): 1403674
مركز استان(1385): بندرعباس
تعداد شهر(1385): 22
ميزان شهرنشيني(1385): 47.11 درصد
ميزان باسوادي(1385): 82.38 درصد
 | ||
|
|
نويسنده: دکتر فخرالنساءفیضانی
من معتقدم که حیا و عصمت از ممیزات اخلاق فطری بشریست، وحکم حجاب حصاریست برای حفاظت این ارزشهای متعال انسانی. البته میدانیم که دین مقدس اسلام آئین فطرت آدمیست چنانچه سازنده هرمصنوع ظرفیت فرآوررده صنعتی اش را بخوبی میداند ومطابق استعدادش از اوکار میگیرد پس خالق متعال نیز با ابلاغ لایکلف الله نفسا...الخ، هیچ فردی را بالاتر از توان فطریش مکلف نفرموه است.
ادامه مطلب
حکم بستن دستها در نماز
مطابق مذهب اهلسنت، حکم بستن دستها در نماز سنت است و از احادیث صحیح از پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوسلم ثابت است: درکتاب فقه السنة [ج 1 ص 136/137] چنین آمده است: «وقد ورد فی ذلک عشرون حدیثا عن ثمانیةعشر صحابیا و تابعیاً عن النبی صلیاللهعلیهوسلم» در مورد بستن دستها در نماز بیست حدیث از هیجده صحابه و تابعی از پیامبر صلیاللهعلیهوسلم ذکرشده است.وقال ابن عبدالبر: «لم یأت فیه عن النبی صلیاللهعلیهوسلم خلاف و هو قول جمهور الصحابة و التابعین» ابن عبدالبر در توضیح این حدیث چنین بیان میکند: در مورد ارسال از پیامبر صلیاللهعلیهوسلم حدیث مرفوع نیامده است و جمهور صحابه و تابعین مذهبشان بستن دستها است. [فقه السنة ج1 ص136].
ادامه مطلب
مجموعه فوق که پیش تر نیز در قالب مجموعه قرآنی لوح آفتاب معرفی شده همانگونه که در تصاویر بالا مشاهده می کنید مجموعه محافظ صفحه نمایش های اسلامی می باشد که ساخته شده از تصاویر پانورما از امکان مقدس اسلامی می باشد این محافظ نمایش های زیبا طوری طراحی شده که شما براحتی قادرید تصاویر بالا را به صورت 360 درجه و به عبارتی به صورت سه بعدی مشاهده نموده و از زیبایی های معنوی این تصاویر لذت کافی را ببرید. این مجموعه متشکل از سه محافظ صفحه نمایش می باشد که یکی متعلق به مسجد النبی و زیبای های هنری، معماری و عرفانی این مسجد باشکوه بوده و دو عدد باقی مانده شکوه و زیبای های کعبه و طواف مسلمین را یکی در منظره شب و یکی هم در منظره روز نمایش می دهد.
قیمت: رایگان
پسورد: www.p30download.com
دانلود - مسجد الحرام در شب - 1.5 مگابایت | لینک کمی دانلود - مسجد الحرام در روز - 1.5 مگابایت | لینک کمی دانلود - مسجد النبی - 4.16 مگابایت | لینک کمی
سایت سازنده
لینک منبع
نرم افزارهای پرتابل portable یا قابل حمل به نرمافزارهایی گفته میشود که احتیاجی به نصب در کامپیوتری که میخواهید از آنها استفاده کنید، ندارند. کافی است آنها را وارد حافظه یک درایو USB و یا یک آیپاد و یا مموری استیک کنید و روی آیکان هر یک از آنها کلیک کنید، تا نرم افزار بلافاصله اجرا شود. در اماکنی که اجازه نصب نرمافزار توسط کاربران داده نمیشود مثل کافی نتها و بعضی ادارات دولتی، میتوان به راحتی از این نرم افزارها استفاده کرد.
این نسخه از فتوشاپ 9 یک نسخه پرتابل میباشد یعنی احتیاج به نصب ندارد و در اماکنی که امکان نصب برنامه ها را ندارید و یا فرصت و زمان کافی برای نصب فتوشاپ ندارید کمک بزرگی به شما میکند البته چون این یک نسخه پرتابل میباشد ممکن است بعضی از قابلیت ها جانبی نظیر برخی از کلیدهای میانبر و یا Help را نداشته باشد. اگر از آن دسته از افرادی هستید که با فتوشاپ زندگی میکنند میتوانید با کپی کردن این نسخه بر روی یک مموری کارت یا USB Drive همیشه یک فتوشاپ همراه خود داشته باشید.
توجه:
برای اجرا فقط فایل Open.bat را اجرا کنید! پسورد: www.p30download.com دانلود - 55.87 مگابایت سایت سازنده لینک منبع
Mobileways Remote
ورژن جدید و کرک شده این برنامه بسیار جالب به شما امکانات متفاوتی از قبیل دیدن صفحه گوشی در کامپیوتر ، گرفتن فیلم از صفحه ی نمایش گوشی و حتی کنترل گوشی از طریق کامپیوتر را میدهد
پس از دانلود فایل مربوطه و اکسترک آن شما با یک فایل exe که باید در کامپوتر نصب کنید و یک فایل sis که برای نصب روی گوشیتان است و یک فایل skin مواجه میشوید.
پس از نصب آنها کافیست تا برنامه مذکور رو از داخل گوشی اجرا کنید و از منوی Option گزینه ی Connect via USB رو انتخاب کنید.سپس برنامه ای را که در کامپیوتر نصب کردید اجرا کنید تا صفحه گوشی خود را در کامپیوتر ببینید.
برنامه skin هم به شما پوسته های مختلف از گوشی های متفاوت رو به شما ارائه میکند تا بتوانید دسکتاپ گوشی خود را در کامپیوتر ببینید.
قایل نصب بر روی گوشی های سری 60 و سری 60 ویرایش سوم این برنامه کاملا کرک شده می باشد و پس از اجرا از منوی Register میتوانید با هر کدی که خواستید آن را ریجستر کنید. دانلود - 4 مگابایت | لینک کمکی
|
جشن ميلاد رسول الله (ص)
تأليف: أبي عبدالله:
إسحاق بن عبدالله بن محمد دبیری
- مقدمه
- آيا لازم است ميلاد رسول خدا (ص) را جشن بگيريم؟
- زمان پـيدايش جشن ميلاد حضرت رسول اكرم (ص)
- حكم و نظر اســـلام نسبت به جشن هاي مولودي
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ(102)(. [آل عمران].
[اي مؤمنان، از خداوند چنانكه سزاوار پرواي اوست پروا بداريد و جز در مسلماني نمى ريد].
)يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا(1)(. [النساء].
[اي مردم، از آن پروردگارتان پروا بداريد كه شما را از يك تنِ يگانه آفريد و همسرش را از او خلق كرد و از آن دو مردان و زنان بسياري پراكند. و از خدايي كه به (نام) او از هم ديگر درخواست مى كنيد، و از (گسستن) رابطه خويشاوندي پروا داريد، بى گمان خداوند بر شما نگهبان است].
)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولوا قَوْلاً سَدِيدًا(70)يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا(71)([الأحزاب].
[اي مؤمنان، از خداوند پروا بداريد و سخن استوار بگوييد. تا كارهايتان را براي شما اصلاح كند و گناهانتان را براي شما بيامرزد، و هركس كه از خداوند و رسول او اطاعت كند (بداند كه) به كاميابى اي بزرگ نايل آمده است].
اين كتاب را درباره جشن تولد حضرت رسول نوشته ام تا با خواندن آن، مردم به حقيقت اين بدعت پي ببرند و بدانند كه دين خدا كامل است و احتياج به كم يا زياد كردن آن نيست؛ زيرا كه صحابه و تابعين و مسلمانان سه قرن اول اسلام خيلي بيشتر و بهتر از ما به سوي نيكى ها و خوبى ها ميل داشته اند، و هرگز نيكي و سنتي از رسول خدا را رها نكرده اند تا اين كه ما در اين زمان به آن سنت رسيده باشيم.
چندي قبل اين موضوع را يادداشت كرده بودم تا در فرصتي مناسب به آن بپردازم. اينك مى كوشم كه آن را به صورت كتابي درآورم و در دسترس علاقه مندان قرار دهم.
اميد است با مطالعه آن و دوري از تعصب كوركورانه، به سوي حقيقت و راستي بازگرديم وهوي و هوس را كنار گذاشته و فقط پيرو قرآن و سنت رسول باشيم، تا در روز قيامت از رستگاران باشيم.
رياض ربيع الأول 1420هـ.
اسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري
آيا لازم است ميلاد رسول خدا (ص) را جشن بگيريم؟
از جمله اصولي كه ما بايد به آن اعتقاد راسخ داشته باشيم اين است كه خداوند با بعثت پيامبر (ص)، دين اسلام را كامل كرد و آن را كامل ترين دين ها قرار داد و نعمـت خود را بر ما تمام نمود؛ در نتيجه بعد از پيامبر (ص) كم يا زياد كردن دين، در حيطه اختيار هيچ فردي نيست.
خداوند مى فرمايد: )الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا( المائدة 3.
[امروز دينتان را براي شما كامل كردم و نعمت خويش را بر شما تمام نمودم واسلام را (به عنوان) دين براي شما پسنديدم].
و رسول اكرم (ص) مى فرمايد: ((تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلاَّ هالك)). [أحمد وابن ماجه و غيرهما].
شما را بر بهترين راه ترك كردم، شب آن مانند روز آن واضح و آشكار است، از آن راه منحرف نمى شود مگر آن كه هلاك و گمراه شود.
پس هر مسلماني كه به دنبال راه نجات است بايد كه فقط و فقط پيرو آن چه خدا و رسولش آورده اند باشد و اجازه ندهد چه خود و چه كسي ديگر(هركسي كه خواهد باشد) چيزي به دين خدا بيفزايد، يا از آن كم كند .
بنابراين طالب حق و دوستدار سنت پيامبر (ص)، هيچ كاري انجام نمى دهد جز آن كه خدا و رسول خدا (ص) به آن امر فرموده باشند.
و اين جاست كه علما و دانشمندان اسلامي مى گويند: (العبادات توقيفية) (واجب شدن عبادتها را خداوند تعيين فرموده است و هيچ انساني حق دخالت در آن ها را ندارد) .
چنانكه باريتعالي مى فرمايد: )وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ( الشوري آيه 10 .
[و در هر چيزي كه در آن اختلاف پيدا كنيد، حكمش به خداوند احاله مى گردد].
و همچنين مى فرمايد: )قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ( آل عمران 31.
[بگو: اگر خدا را دوست مى داريد، از من پيروي كنيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهان شما را بيامرزد].
و رسول الله (ص) مى فرمايد: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه .
هركس در دين ما چيزي نو بياورد كه در دين نباشد، آن عمل نزد ما مردود و غير قابل قبول است.
و مى فرمايد: ((… وإياكم ومحدثات الأمور فإنَّ كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)). [متفق عليه].
بپرهيزيد از آن چه در دين، جديد و نو آورده شده است؛ زيرا هر نو و جديدي در دين، بدعت است و هر بدعت، ضلالت و گمراهي است .
و بايد دانست كه ((كل)) در حديث فوق همه چيز و همه كس را در برمى گيرد و شامل انواع بدعت ها مى شود .
برادر و خواهر مؤمن! اگر آن چه تاكنون در بالا آورده شده، براي تو واضح و روشن است و از روي يقين به آن اعتقاد داري، بدان كه هر گفتار و كرداري كه جزيي از عبادت ها محسوب مى شود را بايد با ترازوي دين سنجيد كه آيا اين عمل برگرفته از اسلام است، يا تازه وارد دين شده است، آيا از سنت هاي پيامبر (ص) است، يا از بدعت هاست؟
اكنون با ذكر نمونه، موضوع را روشن مى كنم.
جشن گرفتن ولادت حضرت رسول اكرم (ص)، امام و قدوه و قائد و خاتم الأنبياء والمرسلين ورحمت للعالمين .
زمان پـيدايش جشن ميلاد حضرت رسول اكرم (ص)
ابن كثير در (البداية والنهاية 11/172) مى گويد كه دولت الفاطميه (العبيديه) ـ كه نسبت آنها به عبيدالله بن ميمون القداح يهودي مى رسد و در مصر از سال (375 تا 567 هـ.ق) حكم فرمايي مى كردند ـ جشن هايي را روي كار آوردند كه از جمله آن ها جشن تولد حضرت رسول اكرم (ص) مى باشد.
همچنين المقريزي در كتاب (المواعظ والاعتبار 1/490)، وشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي مصر در كتاب (أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام ص 44 ـ 45)، وشيخ علي محفوظ در كتاب (الإبداع في مضار الابتداع ص251) والشيخ الإمام أبي حفص تاج الدين الفاكهاني در كتاب: (المورد في عمل المولد) والشيخ عبدالسلام خضر الشقيري در كتاب: (السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات ص138ـ139)، والسيد علي فكري در كتاب: (المحاضرات الفكرية ص128)، والعلامه أحمد بن يحيي الونشريسي در كتاب: (المعيار المعرب والجامع عن فتاوى علماء أفريقية والأندلس والمغرب 7/99ـ101)، والشيخ ابن الحاج در كتاب: (المدخل 2/11ـ12)، والشيخ محمد يوسف الصالحي الشامي در كتاب: (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ص349 نقل از الإمام السخاوي) والإمام الملا علي القاري در كتاب: (المورد الروي في المولد النبوي ص24)، والشيخ نصيرالدين المبارك الشهير بابن الطباخ، والشيخ ظهيرالدين جعفر التزمنتي، نگا(1/441ـ442 در كتاب: سبيل الهدى والرشاد في سير خير العباد)، وابن تيميه در كتاب: (اقتضاء الصراط المستقيم ص294ـ295) وكتاب: (الفتاوى الكبرى 1/312)، وابن القيم در كتاب: (الإعلام الموقعين)، وكتاب: (المولد) والإمام الشوكاني در كتاب: (رسالة في المولد)، والشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المالي در كتاب: (القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل)، و بسياري افراد ديگر ذكر كرده اند كه جشن هاي مولودي يك نوع بدعت بشمار مى رود، و آغاز پيدايش آن، از عهد دولت عبيديه بوده است.
پـس اوليـن كساني كه أيـن بـدعت را گذاشته اند، ملحدين عبيديه فرزندان عبدالله بن سبأ يهودي بوده اند، و آنها مُحال است كه اين كار را به خاطر محبت و دوستي حضرت رسول (ص) انجام داده باشند.
حكم و نظر اســـلام نسبت به جشن هاي مولودي
از آن چه گفته شد نتيجه مى گيريم كه تمام خوبى ها در پيروي از رسول اكرم، تا سه قرن پس از او مى باشد، و هركس عبادتي انجام دهد كه در زمان رسول اكرم (ص) و عصرهاي فضيلت ((خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ….)) [متفق عليه].
بهترين مردمان، مردم قرن من است، سپس مردمي كه بعد از قرن من مى آيد، سپس مردمي كه بعد از قرن دوم مى آيد(سه قرن پس از پيامبر) مرسوم نباشد، آن عبادت ها مردود و غير قابل قبول است، و گناه آن بر گردن كسي خواهد بود كه آن را به دين افزوده باشد و همچنين كساني كه آن را رواج داده و به آن عمل مى كنند.
پس نتيجه مى گيريم كه:
1 ـ مولودي و يا جـشن تولد حضرت رسول اكرم را نه آن حضرت، و نه خلفاي راشدين، و نه هيچ يك از صحابـه و ياران، و نه تابعين در عصرهاي فضيلت، آن را انجام نداده اند تا ما از آنان پيروي كنيم؛ زيرا آنان از ما داناتر، و به سنت پيامبر نزديكتر، و به پيروي از آن بهتر و ارجح بوده اند، و اگر در اجراي آن جشن ها خيري مى بود، آنها در گرفتن آن خيـر، بر ما پيشي مى گرفتند.
2 ـ اولين كساني كه آن جشـن ها را برپا كرده اند زنادقه و ملحدين عبيديه بوده اند.
3 ـ اين اعمال شبيه به جشن هاي مسيحيان است كه براي حضرت عيسي u مى گيرند، و ما مسلمانان از تقليد و پيروي كردن از آنان نهي شده ايم.
4 ـ در صورت برگزار كردن جشن هاي مولودي، بر اين اعتقاد هستيم كه خداوند دين خود را كامل نفرموده ـ والعياذ بالله ـ و اين كه رسول خدا (ص) دين را به طور كامل به ما نرسانيده است ـ والعياذ بالله ـ و اين كه مسلمانانِ عصرهاي فضيلت، موجبات محبت و دوستي نسبت به رسـول خدا (ص) را بـه ما نرسانيده اند.
و اين سخنان را جز زنديق و ملحد و بى دين كسي ديگر نمى گويد.
5 ـ جشن گرفتن در اين شب، دليل بر محبت و دوستي رسول نيست؛ زيرا بسياري از كساني كه شب ميلاد رسول را جشن مى گيرند پيروان واقعي آن حضرت نيستند، بلكه افرادي فاسق، فاجر و بى دين اند كه ربا مى خورند و در اداي نمازها سستي و كاهلي مى ورزنـد، به فحشا و بدي ها روي مى آورند و گناهان بسيار انجام مى دهند.
و دليل محبت آنحضرت (ص) چنان است كه خداوند مى فرمايد: )قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ( آل عمران آيه 31 .
[بگو: اگر خدا را دوست مى داريد، از من پيروي كنيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهان شما را بيامرزد].
و چنان است كه خود آنحضرت (ص) مى فرمايد: ((كلكم يدخل الجنة إلاَّ من أبى قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )) رواه البخاري .
همه شما به بهشت وارد خواهيد شد مگر كسى كه خود امتناع ورزد. گفتند: چه كسي است كه از داخل شدن به بهشت امتناع مى ورزد اي رسول خدا؟! آن حضرت (ص) فرمودند: كسى كه از من اطاعت كند، به بهشت وارد خواهد شد، و هركس از دستورات من سرپيچي كند، او همان كسي است كه خود از وارد شدن به بهشت امتناع ورزيده است.
بنابراين محبت و دوست داشتن پيامبر (ص)، در پـيروي كردن از او(در ظاهر و باطن) و سنت صحيح، و دنبال كردن راه اوست، و آن چه از آن خبر داده است از گفتار و كردار و اخلاق و... .
6 ـ بسياري از علما و دانشمندان متأخر، مفاسد بزرگي كه در اين شب (شب تولد رسول اكرم (ص)) رخ مى دهد را بيان كرده اند؛ مانند: بعضي از اعمال شرك گونه، و غلو و زياده روي در اشعار، و طلب ياري و كمك از پيامبر كردن، و اختلاط (جمع شدن زن و مرد در يك جا)، واستعمال ترانه و موسيقي، و شراب خواري، و غير از اين مفسده ها.
7 ـ روز تولد رسول اكرم (ص) همان روز رحلت اوست؛ يعني روز12 ربيع الأول؛ چنان كه در كتب سيره وارد شده است. پس در اين روز، خوشحالي بر ناراحتي هيچ مزيتي ندارد، و اگر ما در اعمال دين حق انتخاب داشتيم، به يقين ناراحتي و سوگواري و گريه و زاري در اين روز و شب، اولي بر جشن و شادي بود.
وصلى الله على عبده ورسـوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.
ويژگی هاى از خلافت حضرت عمر فاروق رضی الله تعالی عنه
از يمن پارچه هايی آمده بود که بين مسلمانان مساويانه توزيع گرديد، حضرت عمر رضی الله عنه نيز از آن مثل يک مرد عادی سهم خود را گرفت. او قامت کشيده داشت که وقتی بين مردم راه ميرفت، بنظر ميرسيد که سواره است. هنگاميکه با پيراهن ساخته از همين پارچه ها به منبر برآمد و طی خطبه يی مردم را به جهاد دعوت کرد، ناگاه آوازی که از يک گوشه مسجد بالا شد، او را به خود جلب کرد که ميگفت: "نه گفته های تو شنيده ميشود و نه از آن فرمان برده ميشود" حضرت عمر(رضى الله عنه) با آوازی که از نهايت مهربانی نماينده گی داشت پرسيد: برای چه؟ خدا بر تو رحم کند. آن مرد بدون هر ملاحظه يی گفت: تو از پارچه های يمن به همان اندازه سهم داشتی که ما داشته ايم، چگونه از آن پيراهن ساختی که به جانت بيايد، در حاليکه قد تو از ما درازتر است! حتمی تو از ما بيشتر گرفتی! حضرت عمر(رض) ديد که آن شخص در سئوالش حق بجانب است. لذا از پسر خود عبدالله که هم در آنجا حاضر بود، خواست تا موضوع را روشن سازد، حضرت عبدالله اعلان کرد که او از قسمت خود به سود پدر خويش در گذشته است تا پدرش برای خود پيراهنی بسازد که بدن او را بپوشاند و بتواند بر فراز منبر برای اداره امور دولتی که از بحر ابيض تا چين امتداد دارد بالا شود. درين حال سئوال کننده قناعت يافته گفت: حالا حرفهايت را می شنويم و از آن فرمان ميبريم
تاريخ نويسان را موقعيت اين چنين فرمانروا در قرن هفتم به حيرت وا ميدارد که می پذيرد مورد سئوال قرار گيرد و از خود در مقابل آراء عامه دفاع نمايد، اين موقف برازنده يی است و بيشتر از آن اينکه امتی آنقدر به عدالت استحکام دارد و بر آن اصرار ميکند که فرمانروايی خود را مورد محاسبه قرار ميدهد و در موضوعی که در آن شک موجود است، از وی توضيح و تفسير ميخواهد. اينست مثال دموکراسی در اسلام.
حضرت عمر رضى الله عنه بسوی خيمه هايی شتافت که چهارنيم کيلومتر از مدينه منوره فاصله داشت، ديد در آنجا آتشی افرخته شده است. ديگی بالای آن گذاشته شده و چندتا کودک گريه ميکنند... سبب گريه شانرا پرسيد، زنی در جواب گفت: هم ازين آتش روشنی ميگيريم و هم گرمی. حضرت عمر (رضى الله عنه) گفت: چرا اين کودکان می گريند؟ زن گفت از گرسنگی. حضرت عمر(رضى الله عنه) پرسيد: در ديگ چيست؟ آن زن: آب دارد، آنها را خاموش ميسازم که خواب شوند. خدا (سبحانه وتعالى) بيم ما و عمر(رضى الله عنه) حضرت عمر(رضى الله عنه): خدا بر تو رحم کند، عمر از حال شما چه خبر دارد؟ آن زن در بين مردمی که ايشان را نمی شناسد بی پروا ميگويد: سبحان الله! سرپرستی امور ما را بعهده ميگيرد و از ما غافل است؟ حضرت عمر(رضى الله عنه) شتابزده به بيت المال ميرود و بر دوش خود طعام می آورد، آنرا بدست خود برای کودکان ميپزد هنوز هم آن زن خاموش نمانده ميگويد: خدا ترا خير بدهد، بخدا که تو به فرمانروايی از اميرالمومنين مناسب تری. حضرت عمر(رضى الله عنه) به آن زن ميگويد: بخير بگو، فردا چون نزد اميرالمومنين بيايی، انشاالله مرا در آنجا خواهی يافت.
http://www.55a.net/firas/farisi/index.php?page=show_det&id=147
نماز استخاره
--------------------
استخاره به معني خواستار رهنماي شدن از خداوند است در رابطه به عمل کردن بر يکي از دو تصميم شرعيي و حلال. در مورد موضوعات فرض ، حرام و مکرو ه استخاره لازم نيست. نماز استخاره مربوط ميشود به موضوعات مبهو ( مجاز ) و مستحب (تشويق شده و يا پسنديده)، ،که انسان نميداند که بر کدام يک از آنها خير او بيشتر است. بطور مثال در تصميم به ازدواج يا ادامه تحصيلات عالي نماز استخاره جايز است.در مورد نماز استخاره سوء تفاهم در اذهان بعضي مسلمانان موجود است و آن اينکه بعد از نماز استخاره و دعاي آن توقع دارند که در رابطه به تصميم که پيشرو دارند خواب ببينند. اين مفکوره از نگاه شرعيي کدام ثباتي ندارد ، بلکه در آن امکان زيان هم ديده ميشود. زيرا شيطان ميتواند انسان را به ذريعه خواب فريب بدهد و او را از تصميمي که در آن خير اوست دور کند. نتيجه استخاره به چندين شکل ظاهر شده ميتواند. بطور اساسي بعد از اجراي نماز استخاره پيگير آن تصميمي شويد که دل تان به آن زيادتر گرايش پيدا کرده باشد و در آن احساس گواهي خوش و سکون داشته باشيد. بعلاوه شايد دريابيد که در اوضاع تعغيراتي رخ داده باشد که از آنرو شايد منفعت و يا نقصان ءي کار واضح گردد. قابل ذکر است که بعد از نماز استخاره و خير خواستن از خداوند از تصميم گرفتن انصراف نورزيد زيرا دلالت ميکند به نپزيرفتن هدايت از جانب خداوند. و ديگر اينکه قبل از نماز استخاره بايد دل و حواس تان پاک باشد، يعني پيش از استخاره تصميم تانرا نگرفته باشيد طوريکه بعد از استخاره خواهي نخواهي ملتفت پيروي آن تصميم باشيد.و اگر بعد از استخاره بازهم دل تان به يکي از آن دو عمل گواهي نداد، استخاره تان راتکرار کنيد. نماز استخاره دو رکعت بوده و سنت است. زمان و مکان آن قيود ندارد، در هنگام روز يا شب در مسجد يا منزل ميتواند خوانده شود. بعد از سوره فاتحه هر آياتي که ميخواهد از قران پاک بخواند و بعد از ختم دو رکعت نماز خداوند را ثناء و صفت زياد بگويد و به پيامبر مبارک محمد (ص) درود و صلوات بفرستد و سپس دعاي ذيل را بخواند. لازم است که متن عربي آنرا ياد داشته باشيم و معني آنرا بدانيم اما کسانيکه به عربي آنرا خوانده نميتوانند. متن دري آنرا بخوانند.
شرح نماز استخاره و دعاي ذيل از جابر ابن عبدالله (رض) روايت شده که فرمودند: رسول الله (ص) ما را ياد ميداد که نماز استخاره را در هر مورد بخوانيم ، مثل که او سوره هاي قران را به ما ياد ميداد. ميفرمودند که هر گاه يکي از شما در موردي گرفتن تصميمي نگراني دارد پس او را بگزاريد تا دو رکعت نماز غير فرض بخواند و سپس بگويد:
.اللَّهُمَّ إِنِّي أستَخِيرُکَ بِعِلمِکَ .وَأستَقدِرُکَ بِقُدرَتِکَ
وَأسألُکَ مِن فَضلِکَ العَظِيمِ فَإنَّکَ تَقدِرُوَلاَأَقدِرُ.
وَتَعلَمُ وَلاَأعلَمُ .وَأنتَ عَلاّمُ الغُيُوبِ.اللَّهُمَّ إن کُنتَ
تَعلَمُ أنَّ هَذَا الأمرَ-حاجت اينجا ذکر شود-خَيرٌلِي فِي دِينِي
وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أمرِي فَاقدِرهُ لِي وَيَسِّرهُ لِي ثُمَّ بَارِک
لِي فِيهِ.وَإِن کُنتَ تَعلَمُ أنَّ هَذَاالأَمرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي
وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أمرِي فَاصرِفهُ عَنِّي وَاصرِفنِي عَنهُ
وَاقدِرلِِي الخَيرَ حَيثُ کَانَ ثُمَ أََرضِنِي بِهِ
الهي خير خود را از علم خودت ميخواهم ، توانايي آنرا از قدرت خودت ميخواهم. و از خودت طلب ميکنم از سخاوت بزرگت. توانا توئي و من نا توانم. دانا توئي و من نميدانم. و خودت عالم غيب استي. الهي اگر خودت خير دين و دنيا و خير عاقبت کار مرا در اين موضوع ميبيني (( و در اين جاه ذکرآن موضوع را کند )) آنرا برايم مقدر گردان و آنرا برايم آسان گردان و پس آنرا برايم با برکت گردان. و اگر در علم خودت اين موضوع براي دين و دنيا ام و عاقبت کارم مضر است آنرا از من بر گردان و مرا از آن . و خير را بر من روا داشته باش هر جاه که باشد و من را بر آن راضي گردان.
حديث صيحح بخاري شريف.
-------------------
نماز استخاره براي ما يک نعمت گرانبها ست از جانب خداوند، يک فرصت است براي التماس به خداوند و آرزوي هدايت الهي. اين نماز يک تحفه است براي همه مسلمانان اما با کمال تاسف بسيار مردم از اين حقيقت پي نبردند از دوست و آشنا و والدين مشوره ميگيرند اما متوجه نميشوند که با اداي نماز استخاره رضايت خداوند و خير کار خود را جويا شوند. لازم است که هدايت و موفقيت خود را از دربار خداوند بخواهيم. اگر بعد از يک نماز استخاره اطمينان خاطر حاصل نشد ، باز تکرار کنيد و هر بار با خشوع از تهي دل با خلوص نيت و فروتني از خداوند استدعا کنيد تا خداوند قلب تانرا بطرف تصميم درست باز کند. و اين صحبت را با ياد آوري يک حديث مبارک در رابطه به استخاره و يک آيت از کلام پاک که مارا دعوت ميکند تا به خداوند مهربان اعتماد کنيم. خوشبختي اولاد آدم در راضي بودن است در آن چيزيکه خداوند برايش مقدر کرده و بد بختي او نسبت به عدم استخاره و نا راضايتي در مقابل آنچه خداوند برايش مقدر کرده است. حديث ترمذي شريف - حاکم و الذهبي آنرا صحيح پنداشته و حافظ ابن حجر در فتح الباري آنرا احسن قرار داده
فَتَوَکَّل عَلَي اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَوَکِّلِينَ
پس اعتماد کن بر خدا هر آئينه خدا دوست ميدارد توکل کننده گان را
سوره آل عمران
Super Bluetooth
super blutooth
Real Jack
blue tooth hack
super bluetooth
bluetooth hack
![[ ]](http://img.persiangig.com/img/in/zip.gif)
tie_oncell
MobileTie 1.0.0
پارسَه یا تخت جمشید نام یکی از شهرهای باستانی ايران است .كه ساليان سال پايتخت هخامنشيان بوده است اسکندر مقدونی سردار یونانی به ایران حمله کرد و این مکان را به آتش کشید. امّا ویرانههای این مکان هنوز هم در نزدیکی شیراز مرکز استان فارس برپا است. این مکان هماکنون یکی از آثار جهانی ثبت شده ی ایران در یونسکو است.
تخت جمشید نام امروزی «پارسَه» است. «پارسه» از زبان پارسی باستان است و یونانیان آن را پِرسپولیس (به یونانی یعنی «پارسه شهر») خواندهاند.این بنا را تخت جمشید یا قصر شاهی جمشید پادشاه اسطورهای ایران مینامند که در شاهنامه فردوسی آمده است. آنگونه که در منابع متعدد و گوناگون تاریخی آمدهاست ساخت تخت جمشید در حدود ۲۵ قرن پیش در دامنه غربی کوه رحمت،به عبارتی میترا یا مهر و در زمان داریوش کبیر آغاز گردید و سپس توسط جانشینان وی با تغییراتی در بنای اولیه آن ادامه یافت.بر اساس خشت نوشتههای کشف شده در تخت جمشید در ساخت این بنای با شکوه معماران،هنرمندان،استادکاران،کارگران،زنان و مردان بیشماری شرکت داشتند که علاوه بر دریافت حقوق از مزایای بیمه کارگری نیز استفاده میکردند. ساخت اين مجموعه بزرگ و زيبا بنا به روايتي 120 سال به طول انجاميد .
تخت جمشید نام امروزی «پارسَه» است. «پارسه» از زبان پارسی باستان است و یونانیان آن را پِرسپولیس (به یونانی یعنی «پارسه شهر») خواندهاند.این بنا را تخت جمشید یا قصر شاهی جمشید پادشاه اسطورهای ایران مینامند که در شاهنامه فردوسی آمده است. آنگونه که در منابع متعدد و گوناگون تاریخی آمدهاست ساخت تخت جمشید در حدود ۲۵ قرن پیش در دامنه غربی کوه رحمت،به عبارتی میترا یا مهر و در زمان داریوش کبیر آغاز گردید و سپس توسط جانشینان وی با تغییراتی در بنای اولیه آن ادامه یافت.بر اساس خشت نوشتههای کشف شده در تخت جمشید در ساخت این بنای با شکوه معماران،هنرمندان،استادکاران،کارگران،زنان و مردان بیشماری شرکت داشتند که علاوه بر دریافت حقوق از مزایای بیمه کارگری نیز استفاده میکردند. ساخت اين مجموعه بزرگ و زيبا بنا به روايتي 120 سال به طول انجاميد .
وسعت کامل کاخهای تخت جمشید ۱۲۵ هزار متر مربع است که بر روی سکوئی که ارتفاع آن بین ۸ تا ۱۸ متر بالاتر از سطح جلگهٔ مردوشت است، بنا شدهاند[1] و از بخشهای مهم زیر تشکیل یافته است:
-
کاخهای رسمی و تشریفاتی تخت جمشید (کاخ دروازه ملل)
-
سرای نشیمن و کاخهای کوچک اختصاصی
-
خزانهٔ شاهی
-
دژ و باروی حفاظتی
پلکانهای ورودی سکو و دروازهٔ خشایارشا
ورود سکو، دو پلکان است که روبروی یکدیگر و در بخش شمال غربی مجموعه قرار دارندکه همچون دستانی است که آرنج خویش را خم کرده و بر آن است تا مشتاقان خود را از زمین بلند کرده و در سینه خود جای دهد. این پلکانها از هر طرف ۱۱۱ پلهٔ پهن و کوتاه(به ارتفاع۱۰ سانتیمتر) دارند. بر خلاف عقیده بسیاری از مورخین که مدعی بودند ارتفاع کم پلهها به خاطر این بوده که اسبها نیز بتوانند از پلهها بالا بروند، پلهها را کوتاهتر از معمول ساختهاند تا راحتی و ابهت میهمانان (که تصاویرشان با لباسهای فاخر و بلند بر دیوارهای تخت جمشید نقش بسته) هنگام بالا رفتن حفظ شود. بالای پلکانها، بنای ورودی تخت جمشید، «[دروازه بزرگ]» یا «[دروازه خشایارشا|دروازهٔ خشایارشا]» یا دروازه ملل، قرار گرفتهاست. ارتفاع این بنا ۱۰ متر است. این بنا یک ورودی اصلی و دو خروجی داشتهاست که امروزه بقایای دروازههای آن برجاست. بر دروازهٔ غربی و شرقی طرح مردان بالدار و بر و طرح دو گاو سنگی با سر انسانی حجاری شده است. این دروازهها در قسمت فوقانی با شش کتیبهٔ میخی تزیین یافتهاند. این کتیبهها پس از ذکر نام اهورامزدا به اختصار بیان میکند که: «هر چه بدیده زیباست، به خواست اورمزد انجام پذیرفتهاست.»[2]
دو دروازه خروجی یکی رو به جنوب و دیگری رو به شرق قرار دارند و دروازه جنوبی رو به کاخ آپادانا، یا کاخ بزرگ بار، دارد.
کاخ آپادانا در شمال و شرق دارای دو مجموعه پلکان است. پلکانهای شرقی این کاخ که از دو پلکان - یکی رو به شمال و یکی رو به جنوب - تشکیل شدهاند، نقوش حجاریشدهای را در دیوار کنارهٔ خود دارند. پلکان رو به شمال نقشهایی از فرماندهان عالیرتبهٔ نظامی مادی و پارسی دارد در حالی که گلهای نیلوفر آبی را در دست دارند، حجاری شدهاست. در جلوی فرماندهان نظامی افراد گارد جاویدان در حال ادای احترام دیده میشوند. در ردیف فوقانی همین دیواره، نقش افرادی در حالی که هدایایی به همراه دارند و به کاخ نزدیک میشوند، دیده میشود.
بر دیوارهٔ پلکان رو به جنوب تصاویری از نمایندگان کشورهای مختلف به همراه هدایایی که در دست دارند دیده میشود. هر بخش از این حجاری اختصاص به یکی از ملل دارد که در شکل زیر مشخص شدهاند :
کاخ آپادانا از قدیمیترین کاخهای تخت جمشید است. این کاخ که به فرمان داریوش بزرگ بنا شدهاست، برای برگزاری جشنهای نوروزی و پذیرش نمایندگان کشورهای وابسته به حضور پادشاه استفاده میشدهاست.
این کاخ توسط پلکانی در قسمت جنوب غربی آن به «کاخ تچرا» یا «کاخ آینه» ارتباط مییابد. کاخ آپادانا از ۷۲ ستون تشکیل شدهاست که در حال حاضر ۱۴ ستون آن پابرجاست ته ستونهای ایوان کاخ گرد ولی ته ستونهای داخل کاخ مربع شکل میباشد
کاخ تچر
تچر یا تچرا به معنای خانه زمستانی میباشد.این کاخ نیز به فرمان داریوش کبیر بنا شده و کاخ اختصاصی وی بودهاست. روی کتیبهای آمده : «من داریوش این تچر را ساختم.»
این کاخ یک موزه خط به شمار میرود از پارسی باستان گرفته در این کاخ کتیبه وجود دارد تا خطوط پهلوی بالای ستونها از نمای جلوییهای مصری استفاده شدهاست. قسمت اصلی کاخ توسط داریوش بزرگ و ایوان و پلکان سنگی جنوبی توسط خشایار شاه و پلکان سنگی غربی توسط اردشیر دوم بنا شدهاست
پلان و جزئیات ستونهای
تخت جمشید (پارسه)
کاخ هدیش
این کاخ که کاخ خصوصی خشایارشا بودهاست در مرتفعترین قسمت صفهٔ تخت جمشید قرار دارد. این کاخ از طریق دو مجموعه پلکان به کاخ ملکه ارتباط دارد. احتمال میرود آتش سوزی از این مکان شروع شده باشد به خاطر نفرتی که آتنیها از خشایارشا داشتند به خاطر به آتش کشیده شدن آتن به دست وی. رنگ زرد سنگها نشان دهنده تمام شدن آب درون سنگها به خاطر حرارت است. اینجا مکان کوچکی بوده ۶*۶ ستون قرار داشتهاست. به خاطر ویرانی شدیدی که شده اطلاعات زیادی در مورد این کاخ در دسترس نیست خیلیها از اینجا به عنوان کاخ مرموز نام بردهاند. هدیش به معنای جای بلند میباشد و چون خشایار شاه نام زن دوم او هدیش بودهاست نام کاخ خود را هدیش میگذارد این کاخ در جنوبی ترین قسمت صفه قرار دارد و قسمتهای زیادی از کف از خود کوه میباشد
کاخ ملکه
این کاخ توسط خشایارشا ساخته شدهاست و به نسبت سایر بناها در ارتفاع پایینتری قرار گرفتهاست. بخشی از این کاخ در سال ۱۹۳۱ توسط شرقشناس مشهور، پرفسور ارنست امیل هرتزفلد، خاکبرداری و از نو تجدیدبنا شد و امروزه به عنوان موزه و ادارهٔ مرکزی تأسیسات تخت جمشید مورد استفاده قرار گرفتهاست.
ساختمان خزانهٔ شاهنشاهی
این ساختمان که شامل چندین تالار، اطاق و حیاط تشکیل شدهاست با دیوار عظیمی از بقیهٔ تخت جمشید جدا میشود.
کاخ صدستون
وسعت این کاخ در حدود ۴۶۰۰۰ مترمربع است و سقف آن بهوسیلهٔ صد ستون که هر کدام ۱۴ متر ارتفاع داشتهاند، بالا نگه داشته میشدهاست.
کاخ شورا
به این مکان کاخ شورا یا تالار مرکزی میگویند. احتمالاً شاه در اینجا با بزرگان به بحث و مشورت میپرداختهاست. با توجه به نقوش حجاری شده از یکی از دروازهها شاه وارد میشده و از دو دروازه دیگر خارج میشدهاست. به این دلیل به این جا کاخ شورا میگویند که در اینجا دوسر ستون انسان وجود داشته که جاهای دیگری نیست و سر انسان سمبل تفکر است.
سرانجام تخت جمشید
مجموعه کاخهای تخت جمشید، در سال (۳۳۰ پیش از میلاد) به دست اسکندر مقدونی به آتش کشیده شد و تمام بناهای آن به صورت ویرانه در آمد. از بناهای بر جای مانده و نیمه ویرانه، بنای مدخل اصلی تخت جمشید است که به کاخ آپادانا معروف است و مشتمل بر یک تالار مرکزی با ۳۶ ستون و سه ایوان ۱۲ ستونی درقسمتهای شمالی، جنوبی و شرقی است که ایوانهای شمالی و شرقی آن بهوسیله پلکانهایی به حیاطهای مقابل متصل و مربوط میشوند. بلندی صفه در محل کاخ آپادانا ۱۶ متر و بلندی ستونهای آن ۱۸ متر است. اینمجموعه در فهرست آثار تاریخی ایران و نیز در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است.
پلکان ورودی
جایگاه کنونی این سازه
در دورهٔ نو و با بازگشت و پیدایش حس میهن خواهی در میان ایرانیان و ارجگذاری به گذشتگان این سرزمین شهر تخت جمشید اعتبار بسیاری یافت. در زمان حکمرانی خاندان پهلوی در ایران به این بنا توجه فراوانی گردید و محمدرضاشاه پهلوی جشنهای پادشاهی خویش را در این سازهٔ کهن انجام میداد. با آغاز رویداد انقلاب اسلامی این سازه را یادگار شاهان خواندند و بسیار مورد بیمهری قرار دادند. ولی امروزه میتوان تخت جمشید را نامآورترین و دوستداشتنیترین سازه در ایران و در میان ایرانیان و همچنین نماد شکوه گذشتگان دانست.
هنر های معماری تخت جمشید
یکی از هنرهای معماری در تخت جمشید این است که نسبت ارتفاع سر درها به عرض آنها و همین طور نسبت ارتفاع ستون ها به فاصلهء بین دو ستون نسبت طلایی است. نسبت طلایی نسبت مهمی در هندسه است که در طبیعت وجود دارد. این نشانگر هنر ابرانیان باستان در معماری است.
عکسها
|
هرمزگان شناسي جزيره قشم |
|
جزيره قشم بزرگترين و پرجمعيت ترين جزيره ايراني در خليج فارس است كه در 37 كيلومتري آب هاي جنوبي بندرعباي قرار دارد . براي رسيدن به جزيره اكنون ميتواند با قايق هاي موتوري ، اتوبوس هاي دريائي ، لنج ها ، و كشتي هاي تندرو امكان پذير است . فاصله دريايي را قايقها تا كشتي ها در 45 دقيقه تا 2 ساعت مي پيمايند . |
|
|
|
| ||||||||||||||||
|
شهر بندرعباس | ||||||||||||||||
|
|
با درود فراوان ما
برای حذف نام خلیج عربی و برگرداندن نام خلیج فارس به نقشه ماهواره ای و آنلاین گوگل ارت نیاز به 1 میلیون امضا داریم. به عنوان یک ایرانی خواهشمندم روی لینک آبی زیر کلیک کرده و برای حذف نام خلیج عربی آنرا امضا نمایید. کار سختی نیست
بر اساس فتوای مجمع فقه اسلامی
تحریم استفاده از آیات قرآن به عنوان زنگ تلفن همراه
"مجمع فقه اسلامی" وابسته به "سازمان کنفرانس اسلامی" در فتوایی استفاده از آیات قرآن را به عنوان زنگ تلفن همراه و حالت انتظار، حرام اعلام کرد.
مجمع در این فتوا دلیل تحریم را "قرار گرفتن قرآن در معرض بی احترامی به علت قطع شدن تلاوت و همچنین اهمال آن اعلام کرد زیرا ممکن است آیات قرآن در مکان و زمانی نامناسب پخش شود"
این فتوا در دوره 19 مجمع که در جده برگزار می شود، صادر شد.
اما در مورد استفاده از مصحف الکترونیک و گوش دادن به قرآن از طریق موبایل، در این فتوی آمده است: "این مورد اشکالی ندارد، بلکه حتی این کار کمکی است در جهت انتشار قرآن و استماع و تدبر در آن..."
قبل ازاین نیز تعدادی از فقها و موسسسات اسلامی استفاده از آیات کلام الله را به عنوان زنگ موبایل یا حالت انتظار جایز ندانسته و آن را نوعی بی احترامی به قرآن کریم عنوان کرده بودند
فرمودة امام جعفر صادق عليه السلام كافي است كه فرمودند: ( ولَدَنِي ابوبكر مَرَّتين) آيا مي دانيد مادر امام صادق كيست؟ «ام فروه» دختر قاسم ابن محمد ابن ابي بكر صديق ـ رضي الله عنه ـ .
آيا دقت كرده ايد كه چرا امام صادق عليه السلام فرمودند ابوبكر و نگفتند محمد ابن ابي بكر؟ آري اين صراحت و بازگشت به جد بزرگوار خانواده صديقي رضي الله عنهم بدليل اين بود كه بعضي شيعه نمايان فضيلت ابوبكر صديق را انكار مي كردند، بر خلاف محمد پسر حضرت ابوبكر كه شيعيان دربارة فضل او متفقند، شما را به خدا فكر كنيد و بينديشيد كه انسان به چه كسي افتخار ميكند؟!
خوانندة گرامي! هر كس اندكي مطالعه و اطلاع داشته باشد، روابط خويشاوندي نسبي بين صحابه رضوان الله عليهم اجمعين اعم از مهاجر و انصار را درك مي كند، اين روابط به قدري صميمي و گسترده بود كه حتي موالي و بردگان صحابه از اشراف و سادات قريش زن گرفتند،:
زيد ابن حارثه رضي الله عنه صحابي اي كه نامش در قرآن كريم آمده همسرش كيست؟ زينب بنت جحش رضي الله عنها كه بعدها افتخار ام المؤمنين را كسب نمود.
اسامه ابن زيد رضي الله عنه برده معروف كه رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فاطمه بنت قيس قريشي را به همسري او دادند.
سالم مولاي(برده) حذيفه رضي الله عنهم كه حضرت حذيفه دختر برادرش هند بنت الوليد قريشي را به همسري او داد در حاليكه پدر وي از سرداران قريش بود.
اگر از مصاهره در بين صحابه رضي الله عنهم سخن بگوئيم موضوع بسيار طولاني خواهد شد، لذا به ذكر همين چند نمونه از ازدواجهاي صميمانه بين اهل بيت و خلفاي راشدين رضي الله عنهم اكتفا ميكنيم. پس گفتيم كه عمر فاروق رضي الله عنه با ام كلثوم دختر حضرت فاطمه زهراء دختر گرامي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ازدواج كرده كما اينكه مادر امام جعفر صادق عليه السلام از هر دو طرف نوة ابوبكرصديق رضي الله عنه است.
رهبري عقل
پس خوانندة گرامي ! چه بهتر كه از وسوسة شيطان بر حذر باشيم، و جدي و عميق بينديشيم، ما مسلمانيم، و هر مسلمان مكلف است كه از عقل خودش كار بگيرد، چه بسيار است آياتي كه در قرآن كريم انسان را به تعقل و تفكر و تدبر فرا ميخواند كه اينجا جاي تفصيل آن نيست لذا بايد از عقل كار گرفت و دائرة تفكر و انديشه را گسترش داد و از تقليد كوركورانه پرهيز نمود.
براي انسان عاقل و دانا كه خداوند به او عقل سالم عنايت فرموده، زشت است كه بدون تفكر و تعقل هر سخني را پيش از تحقيق و سنجش بپذيرد، بويژه در باب اعتقادات، كه نبايد اجازه دهيم سرنوشت دائمي و ابدي ما نسنجيده رقم بخورد، زندگي آخرت و اعتقاداتي كه بر اساس آن مسير سعادت يا شقاوت انسان تعيين مي شود شوخي بردار نيست. پس خدايا از شر همه شيطانهاي انس و جن به ذات شنوايِ دانا وحكيم و تواناي تو پناه مي جوئيم.
ادامه مطلب
